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"le miroir, symbole des symboles" paru aux editions dervy, 1995. deuxième édition 2011 : editions du cosmogone, lyon. seule quelques extraits et une iconographie plus complète sont présentés sur ce site. - conte du jeu des miroirs - dernier livre paru : "saint roch" - roman : "le labyrinthe du caméléon" accueil : liminaire - du labyrinthe de glace au miroir brisé - article paru sur ce livre - le miroir du principe - la lumière d'avant la séparation de la lumière et des ténèbres - "le tout brillant lui-même" - la conception immaculée ii le reflet du principe - le miroir de l'invocation suprême du croyant - le principe dit d'incertitude - le miroir voilé iii une illusion d'optique - la lampe du corps, c'est l'oeil - une étrange inversion - les lois de la réflexion - les monstrueux reflets du beau iv l'aveugle ne - le miroir de la raison - la perte des certitudes et la vision véritable. - du dragon qui voit tout à l'oeil du coeur le miroir du divin et celui de l'ego - l'attribut solaire de la divinité - du reflet de la gloire divine à celui de l'orgueil des rois - le miroir de l'autocontemplation vi le reflet du grand seducteur - l'attribut de vénus - le miroir du diable - la peur des voleurs d'âme vii la troublante image refletee par le miroir - quel est ce double qui me ressemble ? - narcisse hypnotisé par son reflet - le spectateur miroir ou le miroir conscient viii le miroir de l'illusion, du temps et de la mort - le miroir aux alouettes - l'image du vieillissement - le regard de la mort ix le miroir de tous les fantasmes - de l'autre côté du miroir - la terreur du reflet perdu - le miroir magique - le miroir des confusions - la connaissance par rélexion xi la connaissance du miroir - le pollissage du miroir - les miroirs ardents - la connaissance solaire - xii du miroir sans tain a l'tre - la perle qui reflète toutes les autres - le loin/près x duplication, morcellement, confusion et reflexion - etre miroir... etre avis de lecteurs - courriers et courriels reçus - citations sur le miroir - liens « le miroir, symbole des symboles » 2 ème édition aux editions du cosmogone, lyon, 2011 cette deuxième édition survient après celle parue aux éditions dervy en 1995, ce qui a demandé quelques dépoussiérages et quelques compléments sur des points assez importants. la mise en page, résolument moderne, tranche avec l’ancienne. le titre du livre surprend souvent ; simplement le miroir est un objet, certes, mais très symbolique, comme toutes choses vues par l’intelligence humaine et, reflétant toutes choses indifféremment, devient symbole… de tous les symboles. dans ce livre, la langue des oiseaux [1] est abondamment employée ; des décryptages possibles sont proposés au début de l’ouvrage pour que le lecteur puisse se familiariser avec elle ; puis dans la deuxième partie du livre, le choix en est laissé au lecteur… dans sa structure, le livre n’a été que très peu modifié. il débute par un chapitre où le métaphysique prend justement une grande part : « le miroir du principe ». de celui-ci naît la manifestation et, paradoxalement, la lumière d’avant « la séparation de la lumière et des ténèbres [2] ». elle est noire comme l’attestent nombre de mystiques - ceux qui entrent dans le mystère - : aussi bien grégoire de nysse [3] , maxime le confesseur, jean de la croix [4] , jakob bömhe [5] , ibn’arabi [6] , nasafi [7] , al djîlî [8] … que tierno bokar [9] , le saint françois d’assise de bandiagara (mali). la science elle-même découvre dans l’espace de mystérieux trous noirs et un cosmonaute allemand de retour sur terre a déclaré s’être trouvé « associé à cette noire brillance du monde [10] » ! d’ailleurs, pourquoi la nuit est-elle noire ? la réponse reste hypothétique. des projets scientifiques actuels visent à l’étude de la matière noire de l’univers. plus simplement, la chambre noire, ancêtre de l’appareil photographique, rend compte d’un retournement qui vaut d’être interprété. la manifestation « immane [11] » du principe universel. et la nature naturée est le miroir du principe, de la nature naturante. la manifestation est dualiste et le mental humain, prisme déformant, vient y surajouter une dualité bien-mal très dommageable [12] ! nous avons alors le mythe de lucifer et, corrélativement, la notion de « diable ». alors que, dans son principe, la création est immaculée et la manifestation inévitablement « maculation », tout comme la page blanche sur laquelle l’encre noire fait tache. beat raymundi lulli doctoris illuminati et martyris. operum , gravure , tomus iii, m dcc xxii . toute la création se trouve être le reflet inversé du principe qui seul possède l’« êtreté ». dans l’islam, le croyant qui proclame la sahahâda devient le miroir du nom divin qu’il reflète et qui le reflète [13] . la création est illusion, maya, parce que l’humain prend ses concepts pour la réalité, alors qu’ils sont vides de nature propre [14] . en science profane, le principe d’incertitude d’heisenberg remet en cause bien des choses dans le domaine scientifique et la physique quantique se rapproche étonnamment de l’essentiel de la tradition primordiale. partout les paradoxes font vaciller la raison qui ne pourra jamais énoncer que des hypothèses souvent prises à tort pour des certitudes ! le miroir de la création comme celui de la raison, se voile, et qui ne connaît le commencement ne peut dévoiler la fin [15] , l’aboutissement ultime de ce qui est créé. matériellement, le miroir n’a de sens que pour les yeux qui le regardent. qu’est notre œil, déjà au niveau physique ? un chef-d’œuvre de complexité ! et les mots choisis pour le décrire ne sont pas sans signification. il explore le monde visible et s’aide pour cela d’une quantité d’instruments d’optique pour pénétrer l’indéfiniment grand comme l’indéfiniment petit. mais c’est toujours le cerveau qui interprète la vision ! c’est pourquoi il a été dit que chacun crée sa représentation du monde et « qu’on ne voit bien qu’avec le cœur [16] ». tout se révèle comme illusion d’optique. l’habitude nous fait oublier l’inversion dans le miroir découlant de la vision que lewis carroll fait découvrir à la petite alice [17] . comment apprécier le miroir sans connaître les lois de la réflexion ? le miroir est plan, l’image virtuelle est inversée ; et toujours le miroir reste vide ne gardant apparemment aucune trace visible de ce qu’il reflète ! cela demande à être sérieusement approfondi… d’autant qu’il conviendrait de distinguer « réflexion » au sens de « réfléchir » et « réflection » au sens de « refléter » ? pourtant, dans notre langue actuellement, un seul mot est utilisé pour ces deux acceptions : « réflexion » ! les techniques de réalité virtuelle, vr, rendent de grands services en soin et en chirurgie actuellement, mais sèment encore plus la confusion entre ce qui est réel pour le malade, l’infirmité, et ce qui est virtuel : ce que devrait être l’organe sain ! le miroir de saint-eloi (détail). christus , 1449, new-york. les lois de la réfraction expliquent la décomposition de la lumière blanche par le prisme pour donner les six couleurs de l’arc-en-ciel [18] . et les miroirs déformants multiplient le jeu des illusions d’optique qui sont déjà nombreuses naturellement. l’anamorphose [19] est intéressante aussi et elle est mise en parallèle avec les déformations mentales qui créent la contre-nature ; ce qui éclaire les lois qui président au retour à cette nature. quelle est la place de la raison dans la compréhension de soi, de son monde et du monde ? elle ne peut suffire, surtout si elle étouffe l’intuition comme le fait le scientisme. il existe un « voir » qui n’a pas de rapport avec les yeux. la perte des certitudes apprises est donc nécessaire pour que l’œil du cœur puisse s’ouvrir. vénus et cupidon ce livre traite aussi du miroir du divin et de celui de l’ego. le miroir est très souvent l’attribut solaire de la divinité, principalement de la prudence mais aussi de la sirène. reflétant la gloire divine, les rois de la terre se l’approprient p

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